Skip to main content

ટોળું


ટોળું એ જીજ્ઞેશ વ્યાસ દ્વારા લખવામાં આવેલી લઘુકથા છે. જેમાં માનવજીવનની વાસ્તવિકતા અને વિષમતાઓ સુપેરે રજૂ થાય છે. બહુ મોટું ગહન સત્ય એ સરળતાથી રજૂ કરી આપે છે. માણસ પોતાના જીવન દરિમયાન કોઈ એક ક્ષણે અથવાતો પરિસ્થિતિઓને આધીન થઈને પણ  ટોળાંનો ભાગ તો અવશ્ય બની જાય છે. સંસ્કૃતિ, સંસ્કાર, વૈચારિક વારસો, જીવનના મૂલ્યો, ક્ષણમાં તો કેવા ઓગળી જાય છે એની વાત લેખક અહીં કરે છે. 

 માનવજીવનમાં બનતી અનેક નાની-મોટી ઘટનાઓ હ્દયને ઘણી વખત હચમચાવી જતી હોય છે. જે મૂલ્યો માટે આખી જિંદગી ઝઝૂમ્યા હોય, એ જ વ્યક્તિગત મૂલ્યો ટોળામાં કે ટોળાં સામે ટકી શકતા નથી ને પછી એ ટોળાંનો જ એક ભાગ બનીને રહી જાય છે. લેખક અહીં વ્યક્તિગત હ્દયની વેદનાને સુપેરે રજૂ કરતા લખે છે, 

"હું વિચારતો રહ્યો; માનવ સભ્યતા - સઁસ્કૃતિ વિશે! ક્યાં ગયું આ બધું ? માત્ર પુસ્તકોમાં જ ઉમદા વિચારો ધરબાઈને રહી ગયા છે ? ક્યાં ગયા પેલા મહાન આત્માઓના મૂલ્યો, સિદ્ધાન્તો, વિચારો ? ધૂળમાં મળી ગયા કે શું?"

વ્યક્તિ પાસે વિચાર હોય છે ને ટોળું વિચારવાની ક્ષમતા ગુમાવી ચુકેલું માત્ર ઝુંડ છે. જેની સંવેદના મરી પરવારી છે. જેને પોતાની કે બીજાની ભાવનાઓ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. લાગણી  શબ્દ તો ટોળાંથી મિલો દૂર રહે છે. ટોળાં પાસેથી સભ્યતા, કે કોઈપણ આદર્શ વ્યવહારની  અપેક્ષા રાખી શકાય નહીં. ટોળું એ એવા હાજર માનવીઓનો સમૂહ છે જેમાં બુદ્ધિ અને વૈચારિક શકિત હંમેશા ગેરહાજર રહતી હોય છે. 

લેખક બેચાર લસરકમાં આખું ચિત્ર રજૂ કરે છે. સામાજિક પરિવેશ, વિષમતાઓ, માનવમનની  સંકુલતાઓ આ લઘુકથામાં રજૂ થતી જોવા મળે છે. 

કદાચ આ વાર્તા એ આપણા બધાની વાર્તા છે. આપણી આસપાસ જ બનતી તમામ ઘટનાની વાર્તા છે. માશાલો લઈને નીકળી પડતી વખતે આપણને વિચાર નથી આવતો કે આ મશાલો લઈને નીકળવાનો અર્થ શો છે? રેલીઓમાં નારા બોલાવતા આપણે કયારેક તો રેલીનો હેતુ જ ભૂલી ગયો હોઈએ છીએ. ક્યાંક હુલ્લડ થાય તોફાન થાય તો જાહેર સંપત્તિને નુકશાન પહોંચાડતી વખતે એક મિનિટ પણ વિચાર નથી કરતા કે આ દેશ આપણો છે. ને જાહેર જનતાની સંપત્તિને નુકશાન એ આપણું પોતાનું પણ નુકશાન છે જ! કોઈ જગ્યાએ પથ્થર મારો કરતા ભૂલી જઈએ છીએ કે આપણે માનવ મૂલ્યોને, માનવતાને રહેંસી રહ્યા છીએ. આ બધું જ કરતા આપણને જરા પણ ખચકાટ નથી અનુભવાતો કારણ....આપણે માણસ મટીને 'ટોળું' બની ચુક્યા હોઈએ છીએ. હા, 'ટોળું'. ને કહ્યુંને ટોળું એ વિચરવાની ક્ષમતા ધરાવતું નથી. 

"હે....એ.... હો.....હો.... ટોળું આગળ ને આગળ ધપતું જ હતું, ધપતું જ ગયું. પથ્થરો ઉડતા રહ્યા, બૂમ બરાડા પડઘાતા રહ્યા. એક પથ્થર - એક નહિ કદાચ......મારા હાથમાં પણ હતા. હવે હું 'હું' નહતો, ટોળામાંનો જ એક હતો, 'ટોળું' જ હતો !"




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Analysis of the Gazal- Chandi jaisa rang hai tera

Chandi jaisa rang hai tera - Lyrics  Chandi jaisa rang hai tera, sone jaise baal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal Chandi jaisa rang hai tera, sone jaise baal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal........ Jis reste se tu gujre, voh phoolon se bhar jaye Jis reste se tu gujre, voh phoolon se bhar jaye Tere pair ki komal aahat sote bhaag jagaye Jo patthar choo le gori tu voh heera ban jaye Tu jisko mil jaye voh, tu jisko mil jayeVo ho jaye malamal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal Chandi jaisa rang hai tera sone jaise baal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal....... Jo be-rang ho us par kya kya rang jamate log Jo be-rang ho us par kya kya rang jamate log Tu naadaan na jane kaise roop churate log Nazaren bhar bhar dekhen tujhko aate jaate log Chail chabeeli rani thoda, Chail chabeeli rani thoda ghoonghat aur nikaal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal Chandi jaisa rang hai t

અખેપાતર

અનુભવોનું અકળ પાત્ર - અખેપાતર Bindu Bhatt is well known Gujarati writer. 'Akhepatar' (1999) have awarded the 'Sahitya Akademi Award' for the 2003. Novel has the  female  protagonist Kanchanba.  આમ તો આખીયે વાત કાંચનબા ના જીવન ની જ છે ને તેમ છતાંય એમાં ઘણું છે જે એક સ્ત્રી ને જ નહીં આખાય માનવજગત ને લાગું પડે છે.  Chandrakant Topiwala said that...... "સામાજીક ચેતનાની આધારભુત ભારત ના ભગલાંના વિષયની છે ને તેમછતા ભારતના વિભાજન કરતા એ વિભાજન ને કારણે પાત્રોની બદલાતી આવતી નિયતિ નિરૂપનનો વિષય છે."  કંચનબા ની પીડા,દુઃખો ને વેદના ને   ભુતકાળ માંથી એ વર્તમાન ને  નવો અર્થ આપે છે. This is story of journey not only from Outside but the most necessary from the 'inside' also. નવલકથા માં કંચન થી લઇને કાંચનબા સુધી ની સફર છે. After the partion of IIndia & Pakistan, People are suffering from agony. They  hate their own disgustful life. Many people lost their family members and family is broken down. And Kanchnba is one of them. Kan

મરણટીપ

                                              મરણટીપ                                                           - માય ડીયર જયુ            My Dear Jayu is well known writer of Gujarati literature. One has to read his works to understand the meaning of pain and suffering.  "Marantip" is small  Navlika. While reading and  after  reading, one can't get much pleasure or aesthetic delight but some how it reflects the reality of life and human beings. One must be thought about it after reading.                 It starts with smoothly conversation  between husband and wife. then it moves with flashback technique. What is the meaning of life ? we have to find out. but Luckily  people have their own and different answers. Life is meant to be journey only. I found the anxiety  of Existentialism in story.  Sometimes, Characters are not able to understand their own voices which come from within as sometimes we also fail to understand. મરણટીપમાં .........