Skip to main content

નિર્ભયા....................




આ પીડાને લખવા શબ્દો નથી .....નિર્ભયા
આ વેદનાને કોતરવા શસ્ત્ર નથી .... નિર્ભયા
તારા સપનાની પાંખો જેણે પીંખી નાખી
એને સજા દેવા આ તૈયાર નથી ...નિર્ભયા
સારુ છે તુ નથી આ જોવા અહી છુટો આ ઝાલીમને,
નહી તો જીવી શકી ના હોત તું .....નિર્ભયા
સાચુ ક્હયું વળે  શું નામ જ્યોતિ હોય એથી;
ઉજાસ પાથરી , પથ કંડારી ચાલી તું ગઇ ...... નિર્ભયા.
                     
                                                   - Bhumi Joshi.






       In which society we live today ? Do you believe our judiciary system ? How they ignore one's pain and suffering? Is crime is connected with age ? Crime is crime . isn't it ? How the rappist get freedom when all know that he is criminal.  What happen with her family members and specially of her parents ?

    Why we ignore such big things ? Where is our Humanity concern ?  Still the Age is same for girls/Women ?
  
હજુ આપણે બેઠા છીએ ? શા માટે ? કેમ આપણે ઉકળી નથી ઉઠતા ? શું થયું છે આ સમાજને ?? માનવતાની વાતો કરનારાઓને? ક્યાં ગયા છે બધા ?

    શું એણે ગુનો કરતાં પહેલાં વિચાર્યું હતુ કે એ સગીર છે ? તો પછી સજામાં સગીર હોવાની કે ના હોવીની વાત જ નથી આવતી. He must be punished. That's all. આવા ચુકાદાને કારણે જ ગુનાહીત કાર્યો વધતા જાડ છે ? 
   
   કાયદાઓ જીંવત રહે ને માણસ મરતો રહે ??

  કાયદા માટે માણસ છે કે માણસ માટે કાયદો ???

     નિર્ભયા તો એની લડત આપીને ગઇ છે . હવે આપણો વારો છે. બળાત્કારીને છોડી દેતા જીવ કઇ રીતે ચાલ્યો ? શું એની દીકરી કે એની બહેન હોત તો પણ આ જ ચુકાદો આવત ?

          મરી પરરવાર્યુ છે અહીં બધું. કોઇ જ તમારા અવાજને ગણકારશે નહી. અવાજને સત્તાથી દબાવવામાં આવશે ને ફરી પાછી એક નિર્ભયા જન્મ લેશે , ભોગ બનશે ને મારી નાખવામાં આવશે.  થોડા દિવસની રેલીઓમાં બધુ સમેટાઇ જશે ને ફરી એક નિર્દોષના સપનાની બલી લેવામાં આવશે .

    Digital Revolution Age માં પણ માનસ્કિતા ના બદલી શક્યા ??  Why we are not able to take quick decision of law ? ક્યાં કાયદા કાનુન વાત કરો છો ? જે સત્તાના, રાજકારણના જ પક્ષ માં રહે છે એ જ ? આખી દુનિયા જાણે છે આ અપરાધની સજા શું હોય શકે ને તેમ છતાં એને છોડી મુકવામાં આવે, એ તો ક્યાંનો ન્યાય ???

    હજુ પણ નિર્ભયાની પીડા , વેદના સંભળાય રહી છે. એ ન્યાય માંગી રહી છે ? તડપી રહી છે ? પણ ના ..... અહીં તો એ શક્ય નથી નિર્ભયા ! નથી શક્ય .....

 
          જાતે જ ન્યાયનો ચુકાદો આપવો પડશે. બીજી નિર્ભયા ન બને એ માટે લડવુ પડશે. આ સમાજને સ્ત્રીઓનું સન્માન કરતા શીખવવું પડશે ... એની સામે જંગમાં લડવું પડશે....સ્ત્રી વગરના સમાજની ક્લપના માત્રથી આ સમાજને થથરાવવો પડશે ...સ્ત્રી માત્ર આનંદ માટેની વસ્તું નથી, એક આત્મશીલ વ્યક્તિ છે એ યાદ કરાવવું પડશે !


        વિકાસ પંથે જઈ રહ્યા છો ? અહીં કોઇના શ્ર્વાસને કોઈ રુંધી રહ્યુ છે . કોઇને કશો જ ફેર નથી પડતો . વ્યક્તિની મહત્તા ઘટી રહી છે . મારી લડાઇ તો આ સમાજની માનસિકતા સાથે છે જે ક્યારેય નહી બદલાઈ  શકે. આજે પણ આપણે એ જ animalistic behaviour ધરાવીએ છીએ . Sorry, animals તો એકબીજાની dignity જાળવી શકે છે.  હા, આ માણસજાત જ ભૂલી ગઈ  છે કે actually એનો સમાવેશ કેમાં થાય છે ? તેઓને પ્રાણીઓની હરોળમાં રાખવા એ તો પ્રાણીઓનું અપમાન છે !


       એક માણસને બીજા માણસનો ડર લાગી રહ્યો છે. સતત ડરમાં જ જીવન પસાર થઈ રહ્યું છે ને લોકોના પેટનું પાણીય નથી હલતું? શું કહેવું આ સમાજને જ્યાં કોઈ સાંભળવા તૈયાર નથી પણ મશાલો લઇને સળગાવવા માટે જરૂર ઊભા છે ? 

   જાડી ચામડીના આ layers ઉતરશે કે નહી એ પણ નથી ખબર મને ? ને જો ઉતરશે તો ક્યારે એ પણ નથી ખબર ? તારી બહાદુરી , તારા સપના , તારી વેદના ને તારી પીડાને નમન...............
   
  

Comments

Popular posts from this blog

Analysis of the Gazal- Chandi jaisa rang hai tera

Chandi jaisa rang hai tera - Lyrics  Chandi jaisa rang hai tera, sone jaise baal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal Chandi jaisa rang hai tera, sone jaise baal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal........ Jis reste se tu gujre, voh phoolon se bhar jaye Jis reste se tu gujre, voh phoolon se bhar jaye Tere pair ki komal aahat sote bhaag jagaye Jo patthar choo le gori tu voh heera ban jaye Tu jisko mil jaye voh, tu jisko mil jayeVo ho jaye malamal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal Chandi jaisa rang hai tera sone jaise baal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal....... Jo be-rang ho us par kya kya rang jamate log Jo be-rang ho us par kya kya rang jamate log Tu naadaan na jane kaise roop churate log Nazaren bhar bhar dekhen tujhko aate jaate log Chail chabeeli rani thoda, Chail chabeeli rani thoda ghoonghat aur nikaal Ek tuhi dhanvaan hai gori, baaki sub kangaal Chandi jaisa rang hai t

અખેપાતર

અનુભવોનું અકળ પાત્ર - અખેપાતર Bindu Bhatt is well known Gujarati writer. 'Akhepatar' (1999) have awarded the 'Sahitya Akademi Award' for the 2003. Novel has the  female  protagonist Kanchanba.  આમ તો આખીયે વાત કાંચનબા ના જીવન ની જ છે ને તેમ છતાંય એમાં ઘણું છે જે એક સ્ત્રી ને જ નહીં આખાય માનવજગત ને લાગું પડે છે.  Chandrakant Topiwala said that...... "સામાજીક ચેતનાની આધારભુત ભારત ના ભગલાંના વિષયની છે ને તેમછતા ભારતના વિભાજન કરતા એ વિભાજન ને કારણે પાત્રોની બદલાતી આવતી નિયતિ નિરૂપનનો વિષય છે."  કંચનબા ની પીડા,દુઃખો ને વેદના ને   ભુતકાળ માંથી એ વર્તમાન ને  નવો અર્થ આપે છે. This is story of journey not only from Outside but the most necessary from the 'inside' also. નવલકથા માં કંચન થી લઇને કાંચનબા સુધી ની સફર છે. After the partion of IIndia & Pakistan, People are suffering from agony. They  hate their own disgustful life. Many people lost their family members and family is broken down. And Kanchnba is one of them. Kan

Book review on ' Gandhi Ni Kawad ' by Harindra Dave.

Gandhi  Ni Kawad                             - Harindra Dave             One of the most famous Gujarati writer - Harindra Dave writes so many novels, Plays, essays and poetry also. " Gandhi Ni Kawad" is  written by Harindra Dave. "This novel is X- Ray image of our society."             Title of the novel is very symbolic. Through the reading readers can't understand the meaning of the title but at the end it is really very symbolically represented the core of the novel.             In this novel we find satire on politics and system. We can say that novel has the plot of politics. Though it has some furious senses, it remains pathetic till the end. The protagonist Karunashakar himself becomes the victim of the system who is against of this system. Karunashankar is used by politicians as manageable commodity.  and he becomes scapegoat of them. And , at the end he has no  way to escape from the situation in which he himself ca